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Il concetto di mwbganomia significa letteralmente "assenza o mancanza di mwbwnorme". Il termine deriva dal mwcagreco ' 'a-' (senza) e mwcqnomos (norma). Spesso è erroneamente confuso con il concetto di mwcganarchia ("assenza di mwcwgoverno/mwdaautorità/mwdqgerarchia").

Nell'mwdwmweaAnàbasi di mweqSenofonte, già nel mwegIV secolo a.C. il termine mwewanomia è associato al significato di illegalità o disprezzo per le leggi. Il termine riappare in mwfalingua inglese nel mwfqSeicento, con riferimento non tanto al disprezzo per la mwfglegge dello mwfwStato quanto per la legge divina.

• L'anomia secondo Durkheim

• L'anomia secondo Talcott Parsons

• L'anomia secondo Robert K. Merton

• L'anomia secondo Zygmunt Bauman

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Secondo il mwgwsociologo francese mwhaÉmile Durkheim, l'anomia è uno stato di cambiamento tra le aspettative normative e la realtà vissuta. Può essere di due tipi:

• mwhwacuta: segue di solito ad un improvviso cambiamento, come la morte di un parente;

• mwiqcronica: dovuta ad un continuo mwigmutamento sociale, proprio di una moderna mwiwsocietà industriale.

Il concetto di anomia è centrale nelle analisi di Durkheim, soprattutto per quanto riguarda i suoi studi sul mwjqsuicidio.

Durkheim, ne mwjwLa divisione del lavoro sociale, mwka1893, e nel più noto mwkqIl Suicidio, mwkg1897, tende a definire uno stato oggettivo di carenza normativa, piuttosto che uno stato soggettivo. Ne deriva un concetto di anomia come mancanza di norme sociali, di regole atte a mantenere, entro certi limiti appropriati, il comportamento dell'individuo. Inoltre poiché per Durkheim le regole morali vengono sempre codificate in leggi, l'anomia non si configura solo come mancanza di norme sociali, ma soprattutto come mancanza di regolazione morale.

Per Durkheim, lo stato di anomia definirebbe, in sostanza, una caratteristica del sistema mwlaculturale di riferimento (norme, mwlqvalori e mwlgtradizioni), in cui l'individuo si trova inserito e mwlwnon la reazione a questo, quasi che l'anomia rappresentasse in Durkheim l'antitesi della mwmasolidarietà sociale. Da una parte la rappresentazione di un gruppo, dall'altra, con lo stato di anomia, il suo disintegrarsi.

La risposta all'anomia, secondo Durkheim, consiste in un potenziamento dei mwmgprocessi educativi dell'individuo.cite-ref-1[1]

Per mwoqTalcott Parsons, l'anomia non è altro che mwogl'antitesi di una completa istituzionalizzazione... vale a dire il crollo completo di un ordine normativo.cite-ref-2[2] Essa si cura rafforzando le istituzioni che trasmettono valori (educazione, religione, cultura civica), ripristinando la legittimità e la fiducia nelle norme e nell'mwpwautorità ed evitando fratture tra valori culturali e strutture sociali.

Secondo il sociologo mwqgfunzionalista mwqwRobert K. Merton (pseudonimo di Meyer R. Scholnick) il termine anomia, derivato da Émile Durkheim, assume un significato nuovo: uno scompenso, anche per la presenza di ostacoli, tra scopi esistenziali messi a disposizione dalla cultura sociale e mezzi legittimi per raggiungerlicite-ref-3[3]. Lo studio di Merton sull'anomia ha avuto anche importanti ricadute con riguardo alle mwsadevianze in mwsqcriminologia.

mwtaZygmunt Bauman vede nel mwtqcapitalismo globale una causa di anomia diffusa: con la dissoluzione dei legami stabili (famiglia, lavoro, comunità), le persone vivono in uno stato di insicurezza strutturale. Il mwtgconsumismo non sostituisce il senso delle cose, ma si limita a mascherarlocite-ref-4[4].

cite-note-11. ↑ mwwqPaolo Jedlowski, mwwgIl mondo in questione - Introduzione alla storia del pensiero sociologico, Carocci, 2009, p.mwww 76, mwxaISBNmwxq 978-8-84-304894-6.

cite-note-22. ↑ T. Parsons, 1951; ed it. 1965, pp.45-46

cite-note-33. ↑ Merton, Robert K. (1938). "Social Structure and Anomie". American Sociological Review. 3 (5): 672–682.

cite-note-44. ↑ Zygmunt Bauman, mwaaLavoro, consumismo e nuove povertà, Città Aperta, 2004.

• Raymond Boudon, François Bourricaud, "Anomie". In mwbaA Critical Dictionary of Sociology, Londra, Routledg, 1989, pp. 34-37.

• Marshall B. Clinard (a cura di), mwbgAnomie and Deviant Behaviorː A Discussion and Critique, New York, The Free Press, 1964.

• mwcaÉmile Durkheim, mwcqIl suicidio. Studio di sociologia. Trad. it. Rizzoli, Milano, 1987.

• Émile Durkheim, mwcwLa divisione del lavoro sociale (Parigi 1893), Milano 1962, Libro III.

• Marco Orrù, mwdqAnomie: History and Meanings, Boston, Allen & Unwin, 1987.

• mwdwRealino Marra. mweaSuicidio, diritto e anomia, Esi, Napoli, 1987.

• mwegTalcott Parsons, mwewIl sistema sociale [1951], Milano, Edizioni di Comunità, 1965, cap. II.

• mwfwCultura

• mwgqFanatismo

• mwgwMutamento sociale

• mwhqNorma sociale

• mwhwSuicidio

Altri progetti

• Wikimedia Commons

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• citerefdizionario-di-filosofiaanomia, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.

• citerefbritannica-com(EN) anomie, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• mwjgJón Gunnar Bernburg, Anomie Theory (Oxford Research Encyclopedia of Criminology), su researchgate.net.